RESISTIMOS AL HOSTIGAMIENTO

este lunes 16 de Mayo, junto a otras organizaciones sociales, nos hemos hecho presente en el Juzgado de Instrucción No. 37, Uruguay y Lavalle de la Cap.Fed., para repudiar UN NUEVO INTENTO DE RERIMIR LAS LUCHAS MEDIANTE EL APARATO JUDICIAL, CONVINADO CON LAS INSTITUCIONES POLICIALES. En este caso se trata de una causa contra Ruben Saboulard, referente de las Asambleas del Pueblo, acusándolo de ser responsable de amenazas, coacción y lesiones a raíz de un episodio de violencia generado por una banda de transas y narcos, instalados en dos casas ocupadas del Barrio de San Telmo en agosto del 2009. En aquella fecha, una columna de las ASAMBLEAS DEL PUEBLO, integrada mayoritariamente por mujeres y niños, marchó por la calle México hacia la Av. 9 de Julio para participar de una protesta por el asesinato del maestro Fuentealba. Al pasar la calle Tacuarí fueron salvajemente agredidos por una patota de estos transas, protegidos por la seccional 4ª de la PFA, quienes arrojaron piedras y ladrillos a los compañeros, siendo repelidos por la reacción conjunta de la ASAMBLEA y de compañeros de otras organizaciones que estaban en la Av. 9 de Julio y presenciaron la agresión. En esas circunstancias, incluso, el puntero disparó con un arma de fuego en dos oportunidades contra los compañeros. Sin embargo, la Seccional 4ª. bajo la dirección del recientemente sancionado Comisario Altamirana, se negó a realizar actuaciones y a tomar la denuncia de agresion, para después instrumentar un sumario armado contra la Asamblea. Así es como, dos años más tarde, y con la Comisaría prácticamente intervenida por la acumulación de irregularidades y atropellos efectuados bajo la dirección de Altamirana, el Juez Ormaechea ha decidido citar a indagatoria a Ruben Saboulard, haciéndose cargo de una disparatada instrucción policial sólo explicable a la luz de los negocios comunes entre esa Seccional de la PFA y quienes, a sólo cien metros de la misma, se transformaron en los principales narcos del barrio para envenenar a nuestros pibes y robar a los vecinos.

Porque resistimos y resistiremos hasta la ofensiva, estaremos presente por la defensa de nuestros compañeros y las libertades democraticas, y el 24 de mayo nos presentaremos en tribunales de la Justicia macrista, que llevará a juicio a Oscar Kuperman (CUBA-MTR) y a Rubén Saboulard, acusándolos de haber organizado una manifestación de la que acreditaron, en la instrucción judicial, haber notificado en tiempo y forma a las autoridades policiales tal como exigen las leyes vigentes. No obstante haberlo hecho, la Jueza Cavalieri ha decidido consumar el juicio oral y público contra nuestros compañeros con el sólo y único objetivo de eliminarlos de la protesta social contra las injusticias y atropellos de su gobierno con la vana ilusión de creer que con eso acabaran con la resistencia popular al gobierno del miserable Macri o de cualquier gobierno de la clase dominante.

RESISTENCIA Y LUCHA HASTA VENCER!!

50 aniversario Movimiento Revolucionario Oriental

Se cumplen 50 años del Movimiento Revolucionario Oriental, de la República Oriental del Uruguay, fundador del Frente Amplio en sus comienzos inspirado en la revolución cubana, celebrando en las puertas del local central del M.R.O. junto a organizaciones políticas y sociales de Uruguay y delegaciones de Argentina que dieron su saludo, ademas de la presencia de la Brigada de Solidaridad y por la paz de Italia.

Se recordó su historia ligada a medio siglo de luchas de la clase trabajadora uruguaya y como parte de los procesos de movilización latinoamericanos, proyectándose un documental sobre sus 50 años de existencia. En este marco se realiza este fin de semana el Cuarto Encuentro de la Coordinadora Guevarista Internacional, donde las organizaciones de distintas corrientes y nacionalidades debatirán como avanzar conjuntamente a nivel continental en la confrontación contra el capitalismo que día a día va creciendo en rigor y nos acerca a una definición final sobre que clase terminara sometiendo a la otra: si finalmente la Clase Dominante actual nos impondra su barbarie a la clase oprimida o si esta sustituirá la sociedad de clases abyecta en la historia de la humanidad, reemplazándola por una sociedad comunista e igualitaria que garantice la supervivencia de la humanidad como especie.

TODO PRESO ES POLÍTICO

IMÁGENES DEL ACTO DEL DÍA INTERNACIONAL DEL PRESO POLÍTICO

DECLARACIÓN DEL MOVIMIENTO TORRE Y ASAMBLEAS DEL PUEBLO

SOBRE EL DIA INTERNACIONAL DEL PRESO POLÍTICO:

TODO PRESO ES POLÍTICO Y TODO PRESO POLÍTICO

ES NUESTRO PRESO!

Nuestras organizaciones, si bien participaron de las reuniones preparatorias del acto del Día Internacional del Preso Político, han tomado la resolución de concurrir pero no ser convocantes del mismo. Esta decisión es producto de las diferencias que surgieron en esas reuniones acerca del carácter de la convocatoria y del desarrollo mismo del acto.

Si bien, en líneas generales, acordamos con el documento no podemos menos que señalar nuestra disconformidad acerca de sus omisiones. Rescatamos que en el mismo se condene no solo la existencia de presos políticos sino otras formas de actos represivos del gobierno y el estado contra los oprimidos, tales como los desaparecidos en democracia, los casos de gatillo fácil y la violencia institucional. Pero, creemos que la categorización del preso como “político” utilizada por los convocantes es limitada y excluyente. Nosotros consideramos “preso político” a toda aquella víctima del aparato estatal que, mediante la articulación de sus instituciones represivas, procede a la detención y apresamiento de cualquier compañero por causa de su enfrentamiento, consciente o no, con el poder de las clases dominantes, sin distinguir en las formas y métodos en los que expresó dicho enfrentamiento. Bajo estos principios es como asumimos que “todo preso es político” y que “todo preso político es un rehén de nuestra clase y no de una organización en particular”, y rechazamos el vicio sectario de pelear por la libertad de “nuestros” presos, de apropiarnos de los mismos y sin poner el mismo esfuerzo por la libertad de cualquier preso político. En esta convicción entendemos que es un preso político el dirigente o militante de una organización combativa pero que también lo es el compañero de base perseguido, a veces por su identificación política pero fundamentalmente por su condición social. Es el acto represivo del estado lo que, fundamentalmente, convierte a éste último, también, en un preso político. Por eso, luchar eficazmente por la libertad de un compañero implica no hacer distinción ni apropiaciones o distingos sobre su ideología, método y organización, sino, simplemente determinar que es un hermano de clase víctima de la represión del estado capitalista.

A nadie se le ocurriría hacer distinciones entre los compañeros desaparecidos acerca de si pertenecían o no a organizaciones, si tenían o no actuación política consciente o si fueron eliminados por la simple y trágica coincidencia de ser parientes de “alguien” o por “estar en una agenda”, o por ser testigos involuntarios e indeseables de algún operativo. Todos ellos, todos, sin excepción, son compañeros desaparecidos y víctimas de un plan sistemático de exterminio.

En base a ésta concepción propusimos, en las reuniones preparatorias, que no hubiese oradores “en nombre” de los compañeros presos, sino que se leyeran sus mensajes o el de sus familiares. Y, también propusimos que en la exigua lista que figura en el documento convocante, se agregaran casos emblemáticos de éste tipo de violencia social señalada más arriba, tales como la desaparición de Luciano Arruga, la condena a los hermanos Aguilera o la permanencia en prisión de Romina Tejerina. Se trata de compañeros sin militancia ni pertenencia a organizaciones políticas pero reprimidos por el accionar sistemático de las instituciones capitalistas sobre los oprimidos y son sólo una pequeña muestra de los muchos que ocurren cotidianamente en las barriadas

En las reuniones realizadas, ninguno de los presentes parecía conocer específicamente el caso de los hermanos Aguilera, condenados a prisión perpetua, pero sí identificaban en él los casos de muchos otros compañeros de sus barriadas. Pero, lamentablemente, la discusión no fue sobre si su caso era suficientemente representativo sino que se descalificó su mención por no considerar, los convocantes al acto, que ésta fuera la ocasión ni el espacio para reivindicar a los presos políticos barriales, o a lo que podríamos llamar los “presos en harapos”. Ninguno de los convocantes lo dijo con claridad, pero es obvio que le adjudican a éstos presos una importancia subalterna ante los presos que pertenecen a una organización. De estas argumentaciones se desprende que hay presos políticos de primera y de segunda (como si de los 30.000 desaparecidos habría que separar a los “perejiles” que cayeron de casualidad), que los actos por la libertad de los presos deben tener repercusión mediática con la exclusividad de las figuras y organizaciones conocidas. Para los presos humildes, desconocidos, anónimos, para los que no tienen quien los defienda del atropello policial y judicial no hay espacio en éstos actos. Incluso se llegó al absurdo de afirmar que un caso emblemático de la violencia contra la mujer como es el de Romina Tejerina “si bien es político no corresponde a este espacio de presos políticos”, porque quizás esta reservado a los “encuentro de la mujer” o algún otro espacio “donde las chicas discuten”. Y su nombre fue excluido de la convocatoria!!

Conceder en la división, en la fragmentación del reclamo, en la apropiación del mismo es conceder a la ideología de dominación del sistema de poder, donde la cultura tiene su espacio, la política tiene su espacio, la rebelión tiene su espacio controlado y las clases sociales tienen sus espacios estancos. Es tarea primordial de todo revolucionario romper con las categorizaciones fatalistas y en especial reivindicar a todo compañero que, aún desde la humildad y la ignorancia conque el sistema dominante lo supo oprimir, supo enfrentarse a su modo con las instituciones del poder que en represalia lo arrojaron a sus cárceles. Esto es establecer un verdadero espacio unitario, desde el conjunto de la clase, para luchar contra toda la represión. Los revolucionarios no podemos emparejar nuestro discurso con el tono que asume el gobierno de Kirchner, vanagloriándose de garantizar una democracia plena, con algunas manchitas que tapa púdicamente (¡el acto solo identifica a cuatro presos!), mientras la verdadera represión se va dando cotidianamente sobre miles de compañeros, anónimos políticamente, que son victimas de la represión institucional de este gobierno y los gobiernos capitalistas. ¿Señalar que se ataca a cuatro militantes opositores basta para cuestionar si un gobierno es menos o más democrático, mientras por debajo la represión a los oprimidos continúa su curso?

Por todo esto creemos que el Acto del Día Internacional del Preso Político estará incompleto, sin representación de las miles de victimas barriales del atropello estatal por un consolidado concepto de estratificación y apropiación de la lucha que lleva la desarticulación de la solidaridad efectiva de clase. Creemos que nos debemos una profunda reflexión entre las organizaciones populares, hacia donde van nuestros esfuerzos, si valen las causas que tan efusivamente ponderamos de revolucionarias en la oratoria mientras que en nombre de ellas menospreciamos y maltratamos a los compañeros, a los supuestos depositarios de los frutos de nuestro esfuerzo. ¿Qué clase de revolución nos proponemos hacer desde los modos organizativos de las embrionarias células de poder popular, un poder opresor y aparatista que sólo suplante al existente o un poder sin opresores ni oprimidos que destruya el anterior? Aún desde la pequeñez de representatividad actual de nuestras organizaciones debe estar definida la voluntad de hacer la revolución socialista, libertaria, democrática o reeditar sus burdas y trágicas caricaturas. Y ésta discusión planteada puede tener la virtud de abrir esas reflexiones.

MOVIMIENTO TORRE- MOVIMIENTO ASAMBLEAS DEL PUEBLO

Buenos Aires, 14 de Abril de 2011